2017年12月13日天氣晴朗。我們陪著父親的靈車悄悄地駛進(jìn)清華園，讓他最后一次回到他心愛(ài)的學(xué)校，和他工作了一輩子的地方告別。按照父親生前的習(xí)慣，我們沒(méi)有打擾任何人，靜靜地穿過(guò)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)藝術(shù)博物館和清華大學(xué)主樓。父親喜歡為大家做事，但是從不愿意麻煩別人。如果必須要麻煩大家，他最想得到大家直率的批評(píng)。記得2004 年, 他在中國(guó)美術(shù)館“袁運(yùn)甫教授五十年藝術(shù)回顧展”開(kāi)幕式上說(shuō)：“我鼓起勇氣做這個(gè)展覽，就是想為自己準(zhǔn)備一條鞭子，請(qǐng)大家用它來(lái)抽打我，讓我警醒。”
袁運(yùn)甫先生最后回到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院
父親希望盡可能多的聽(tīng)到大家的批評(píng)和建議，但是他從不吝惜對(duì)別人的贊美。他每每有機(jī)會(huì)就要大講他的老師如：張光宇、張仃、龐薰琹、衛(wèi)天霖、祝大年、董希文、彥涵等，很少談到他自己。我有好幾次在為他舉辦的個(gè)人畫(huà)展上，應(yīng)媒體的要求組織對(duì)他采訪，結(jié)果亦是如此，我甚至還為此和他生了氣。事后他對(duì)我說(shuō)：“我還有很多時(shí)間談自己，可是現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)那些老先生太不公平了，太少人理解他們了。他們又沒(méi)法為自己講話了，我要為他們多說(shuō)兩句。”
袁運(yùn)甫先生最后回到清華大學(xué)藝術(shù)博藝館
父親的為人就是如此，他的心里就是他的老師和學(xué)生。所有人都知道，他愛(ài)才并不拘一格。有太多的例子被同學(xué)們編成小段子在學(xué)院里傳頌，但我從沒(méi)有從他自己嘴里聽(tīng)到過(guò)。像現(xiàn)清華美院壁畫(huà)專業(yè)主任郗海飛教授當(dāng)年考研究生，他報(bào)名的是中央美院，因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有被錄取。父親沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)，他知道郗海飛的才華，決定破例從美院把他的考試成績(jī)調(diào)過(guò)來(lái)審查，予以錄取。
還有，一個(gè)不相識(shí)考生因?yàn)槲幕n分?jǐn)?shù)不夠，擔(dān)心上不了學(xué)，在學(xué)院走廊里遇到父親。父親聽(tīng)說(shuō)他前年考央美專業(yè)分?jǐn)?shù)第一，去年考戲劇學(xué)院專業(yè)成績(jī)第五，今年考工藝美院專業(yè)課還是名列前茅，就認(rèn)定他會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，當(dāng)時(shí)就拉他去招生辦求情希望錄取。盡管該考生的愿望最終未能如愿，但父親的鼓勵(lì)和認(rèn)可，讓他感佩終生。
父親對(duì)在校工作的老師們亦如此。他的學(xué)生杜大愷先生在申報(bào)教授職位的時(shí)候恰好不在北京，父親就模仿他的敘事筆調(diào)，在家中為他填寫(xiě)個(gè)人申報(bào)表，一行行密密麻麻的小字記錄了杜大愷出色的學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)。事后父親私下不無(wú)得意的對(duì)我表示，他對(duì)所有人的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)都如數(shù)家珍。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)！這些悄悄的作為和擔(dān)當(dāng)，讓父親的形象在校園內(nèi)形成一種正能量，它匯入了今天清華美院唯才是舉的優(yōu)良傳統(tǒng)中并不斷發(fā)揚(yáng)光大!
父親不僅是一個(gè)好心人，他更是個(gè)胸懷天下的藝術(shù)家。在首都北京舉世聞名的東長(zhǎng)安大街上，父親的大作一幅幅見(jiàn)證著歷史的進(jìn)步與變遷。在長(zhǎng)安街中心的天安門(mén)廣場(chǎng)四周，他的作品在廣場(chǎng)南側(cè)的毛主席紀(jì)念堂北大廳有巨幅壁毯《祖國(guó)大地》（與黃永玉合作）、紀(jì)念堂檐下的浮雕《花環(huán)》，在西側(cè)人民大會(huì)堂金色大廳有壁畫(huà)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、金色大廳序廳《千里江山圖》、山東廳《泰山攬勝》、香港廳《荷風(fēng)香遠(yuǎn)》；在東側(cè)的國(guó)家博物館和北側(cè)的故宮博物院，父親分別于2015年和2012年舉辦個(gè)人畫(huà)展，并有一大批重要的代表作入藏這兩座國(guó)家藝術(shù)殿堂。在廣場(chǎng)東北側(cè)的太廟有父親任藝術(shù)總設(shè)計(jì)創(chuàng)制的國(guó)家千年慶典禮器《中華和鐘》。
另外，他宏大規(guī)模的壁畫(huà)、繪畫(huà)作品在西長(zhǎng)安街的國(guó)家大劇院、京西賓館、中華世紀(jì)壇、燕京飯店、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)，東長(zhǎng)安街的北京飯店、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、建國(guó)門(mén)地鐵站、國(guó)際俱樂(lè)部和建國(guó)飯店等，向世人展示了文明、開(kāi)放的現(xiàn)代中國(guó)的新形象。
自改革開(kāi)放以來(lái)，他承擔(dān)了許多國(guó)家重要藝術(shù)工程的重任，它們包括：鄧小平故居陳列館、全國(guó)政協(xié)、最高人民法院、最高人民檢察院、全國(guó)政協(xié)文史館、國(guó)家安全部、外交部駐香港特派員公署、中國(guó)駐新加坡大使館、中國(guó)駐美國(guó)大使官邸、2008北京奧運(yùn)會(huì)、全國(guó)工商聯(lián)等大型公共藝術(shù)創(chuàng)作。這一大批作品問(wèn)世，使父親被譽(yù)為共和國(guó)藝術(shù)形象重要的詮釋者。
父親這些作品從不采用生硬說(shuō)教的表現(xiàn)形式，他將歷史、傳統(tǒng)審美精神和現(xiàn)實(shí)政治的主張很好的聯(lián)系起來(lái)，用藝術(shù)和社會(huì)對(duì)話，引導(dǎo)積極進(jìn)步的審美意識(shí)，用公共藝術(shù)來(lái)推動(dòng)了社會(huì)的健康發(fā)展。他身體力行，在每一個(gè)歷史階段都為社會(huì)留下濃墨重彩的一筆。
《繼往開(kāi)來(lái)——?dú)v史足跡與走向未來(lái)》 壁畫(huà)設(shè)計(jì)稿（局部）
太廟《中華和鐘》局部
壁畫(huà)《巴山蜀水》實(shí)景圖（1979年 北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng) 340×1800cm）丙烯重彩
人民大會(huì)堂金色大廳壁畫(huà)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》環(huán)境
中華世紀(jì)壇世紀(jì)大廳金柱（作者：袁運(yùn)甫 尺寸：大金柱Φ580×500cm 小金柱Φ100×500cm×8個(gè)）
1972年，他為新建的北京飯店創(chuàng)作大型壁畫(huà)稿《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，這一融傳統(tǒng)長(zhǎng)卷畫(huà)特點(diǎn)并極具現(xiàn)實(shí)性的鴻篇巨制，超越了時(shí)代的規(guī)制、藩籬，被打入冷宮，直至改革開(kāi)放以后，才又以壁畫(huà)的形式重見(jiàn)天日。該作品于2012年入藏故宮博物院，2015年由中國(guó)郵政作為郵票在全國(guó)發(fā)行。1979年他參與了機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)的組織工作并創(chuàng)作了壁畫(huà)《巴山蜀水》，機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)群的落成被認(rèn)為是改革開(kāi)放、思想解放運(yùn)動(dòng)在文藝領(lǐng)域的標(biāo)志。
近幾十年來(lái)，他還分別為首都機(jī)場(chǎng)第二航站樓、尼泊爾議會(huì)大廈、北京世界公園、桂林七星公園、西山公園、大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、南通港、南通中學(xué)等地創(chuàng)作了許多大型公共壁畫(huà)作品，這些代表時(shí)代精神的標(biāo)志性作品，踐行了他“藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)，藝術(shù)也可以改變社會(huì)”的偉大理想。
父親是中國(guó)世紀(jì)之交最重要的畫(huà)家之一。他的繪畫(huà)注重色彩的表現(xiàn)力，將印象主義繪畫(huà)色彩和中國(guó)傳統(tǒng)、民間藝術(shù)色彩學(xué)相融合，開(kāi)創(chuàng)性的展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代色彩表達(dá)的審美魅力。他積極學(xué)習(xí)西方近現(xiàn)代繪畫(huà)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但又不滿足于這些歷史經(jīng)驗(yàn)所呈現(xiàn)的審美情感。天然的本土化意識(shí)，讓他的繪畫(huà)從現(xiàn)代學(xué)院西式繪畫(huà)的潮流中游離出來(lái)，形成了與眾不同的中國(guó)現(xiàn)代色彩表達(dá)審美風(fēng)范。他在藝術(shù)上從不保守，講求創(chuàng)造的重要性。記得他畫(huà)水粉畫(huà)時(shí)，為了讓筆觸更有表現(xiàn)力，常常喜歡用幾乎被磨禿了并帶著鐵皮的油畫(huà)筆，沾上顏色在紙面上留下干枯的線條，非常有力且有彈性。在表現(xiàn)工業(yè)題材的時(shí)候，他經(jīng)常用焊條來(lái)代替尺子，將非常難表現(xiàn)的如高壓線桿，輸油、氣管道等景物，畫(huà)的既生動(dòng)又帥氣，這樣的筆法在傳統(tǒng)繪畫(huà)中是看不到的，是獨(dú)具現(xiàn)代氣息的繪畫(huà)手段。
自上世紀(jì)中期起，他潛心于水墨、彩墨畫(huà)研究。他以墨為基礎(chǔ)，彩為載體，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆墨技巧和現(xiàn)代藝術(shù)的空間、光影的表現(xiàn)方法相結(jié)合，展現(xiàn)了風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)代水墨畫(huà)藝術(shù)。他勇于革新，主張筆墨當(dāng)隨時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。父親最喜歡宋元繪畫(huà)，他以為宋元繪畫(huà)中對(duì)事物情景的深入描繪，讓繪畫(huà)精神內(nèi)涵的表達(dá)更有深度，更具魅力。所以他下苦功夫，在自然景物中尋找可依托的情感，深入描繪、追尋那存在于表象內(nèi)部的真情。他不斷求新求變革，如他的作品《玉蘭花開(kāi)》、《拙政園》、《雪晴》、《唐榆夜色》等，試圖去改變近百年來(lái)水墨畫(huà)界因循守舊、故步自封的積習(xí)，他祈望傳統(tǒng)藝術(shù)的文化精神在現(xiàn)代化的今天得以重生。在近代水墨畫(huà)改良運(yùn)動(dòng)中，他努力推進(jìn)傳統(tǒng)文人畫(huà)至現(xiàn)代藝術(shù)的演進(jìn);在現(xiàn)代色彩學(xué)介入傳統(tǒng)水墨實(shí)踐中，他是走得最遠(yuǎn)的重要藝術(shù)家之一。
父親是新中國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展進(jìn)程的重要參與者、見(jiàn)證者。他幾十年如一日，為人師表，桃李滿天下。在藝術(shù)教育上，他從不保守，重視教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，用大美術(shù)觀來(lái)摒棄傳統(tǒng)學(xué)術(shù)近親繁殖的藝術(shù)教育舊模式。他強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育、通才教育，要求打破專業(yè)壁壘。在他的課堂上，學(xué)生被鼓勵(lì)運(yùn)用不同的工藝材料去創(chuàng)作新樣式、新思想。
1978年袁運(yùn)甫與劉力上帶王玉良、王敏等學(xué)生在山東寫(xiě)生
1983年袁運(yùn)甫聘請(qǐng)姚慶章、劉國(guó)松、李茂宗等臺(tái)灣美術(shù)家來(lái)工藝美院講學(xué)
全系師生陪同外教劉國(guó)松、姚慶章、李茂宗等先生合影于中央工藝美院教學(xué)樓前
他曾請(qǐng)民間藝人上課堂，也邀世界名師來(lái)講學(xué)，早在上世紀(jì)八十年代初，他主政的裝飾藝術(shù)系曾聘請(qǐng)了諸多外教給同學(xué)們上課，如來(lái)自臺(tái)灣的美籍畫(huà)家姚慶章、劉國(guó)松、李茂宗等，還有有皮特.桑德斯(RETER STROUD)、托尼.尼克拉(ANTHONY NICOLI)、茹斯.高 (RUTH GAO)、菲德萊克.布朗 (FREDERICK BROWN)等著名藝術(shù)家、教授。在當(dāng)時(shí)這樣的做法是需要膽識(shí)，甚至是有風(fēng)險(xiǎn)的。但父親為藝術(shù)，為學(xué)生，可以無(wú)所畏懼。父親特別重視藝術(shù)教育中的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)。
90年代中期，他發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)存在文化知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不足的狀況，他就呼吁相關(guān)機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)以藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的博士學(xué)位學(xué)制。1998年，父親在全國(guó)美術(shù)學(xué)科中率先招收“公共藝術(shù)理論與批評(píng)”研究方向的博士生。據(jù)他的首位博士生翁劍青（現(xiàn)北京大學(xué)教授）回憶：“袁先生和我說(shuō)過(guò)多次，歷史上很多畫(huà)論的作者都是畫(huà)家，只有具備那樣的理論高度，才能出現(xiàn)有深度的藝術(shù)家啊！”其后他又拓展了理論與創(chuàng)作實(shí)踐並重的博士生教育，并使之成為全方位藝術(shù)教育中的高端序列。
父親的藝術(shù)道路和藝術(shù)思想內(nèi)核中具有鮮明的時(shí)代性、世界性、本土性及公共性文化內(nèi)涵，這使他具有歷史的高度去認(rèn)知文明發(fā)展的節(jié)奏，誠(chéng)懇面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一切困難。他腳踏實(shí)地的解決問(wèn)題，從不怨天尤人。他以自己的智慧和創(chuàng)造力感動(dòng)并帶動(dòng)著周圍的一大批精英同道，為社會(huì)進(jìn)步的偉大夢(mèng)想而勞作。 他不是一個(gè)人的奮斗，他是“清華美術(shù)學(xué)群”理念的代表，是這個(gè)偉大時(shí)代的見(jiàn)證!
2017 年12 月24 日于望山居
2018 年1 月13 日修訂
(作者系袁運(yùn)甫先生的兒子、藝術(shù)家)
